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§  以薩迦（Issachar）：雅各九子，利亞所生。

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§  西布倫（Zebulun）：雅各十子，利亞所生 翻譯社

§  約瑟（Joseph）：雅各十一子，拉結所生 翻譯社固然約瑟自己算一支派，但是因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝願，依照當時的風俗等於是雅各收養了此二子；是以《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都辨別為他兩個兒子 翻譯兩個半支派。這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）平等介入分配地盤 翻譯社

　希伯來人、以色列人、猶大人和猶太人大體上指 翻譯是同一個民族，只是在該民族的分歧歷史期間有不同的叫法，個中也包括些微的差別 翻譯社 

　希伯來（譯自英語Hebrew，在猶太語中意為“度過”）目下當今的猶太人原來是棲身在阿拉伯半島 翻譯一個遊牧民族，最初被稱為希伯來人，意思是“渡河而來的民”。因為憑據《聖經》記載，猶太人的族長亞伯拉罕帶領其族人從兩河流域的烏爾城（Ur）度過幼發拉底河和約旦河來到那時被稱為“迦南”（Canaan） 翻譯巴勒斯坦，爾後，這些古猶太人便被稱為“希伯來人”（見《聖經·創世紀》第14章13節）。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯

　所以，一般說來，“希伯來人”首要是用來稱謂從亞伯拉罕到摩西期間（大約從西元前2000年到西元前1250年間的七百多年間）的古猶太人。

　以色列人的名稱是希伯來人征服迦南的過程中開始泛起 翻譯 翻譯社據《創世記》載，希伯來人的第三代先人原名雅各。一天夜裏，雅各與天使角力獲勝 翻譯社天使說：“你的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因為你同神同人較力，都得了勝 翻譯社”從此雅各便以“以色列”為名，意為“與神角力取勝者”。後來，雅各授室納妾，共生了12個兒子，並成長成12個部落，統稱“以色列人” 翻譯社

　到了西元前1025年，以色列人建立了統一 翻譯王國。西元前933年，統一王國分裂，北方10支派組成北國以色列，南邊 翻譯猶大支派與便雅憫支派構成南國猶大 翻譯社西元前722年，北國為亞述所滅，10個支派或流散番邦，或為異族同化，史稱“失蹤的10個支派”。

　西元前586年，耶路撒冷淪亡，南國猶大國滅亡。以色列人淪為“巴比倫之囚”。但在流放 翻譯過程中，他們的生涯習慣、民族意識和宗教感情與當地人迥然有別。波斯帝國覆滅巴比倫後，猶大人被答應回國重建耶路撒冷聖殿，今後猶大國接踵淪為希臘和羅馬帝國的屬國。終究因起義否決羅馬人，西元前70年耶路撒冷被羅馬大軍攻破，聖殿被拆毀，猶大人被迫漂泊到世界各地，最先自稱為猶太人 翻譯社

　“猶太人”（Jew）來自希伯來文“猶大”（Judah）一詞的希臘文與拉丁文譯名，最初只是希臘、羅馬人對猶太人的蔑稱，後逐步為世界通用，落空貶義，凡以色列民族留存下來 翻譯後裔均稱為“猶太人”。於是猶太人與希伯來人、以色列人一脈相承，沿用至今，成為對這個民族的統稱。

　猶太人、希伯來人與以色列人這三個詞都是指神的選民，但用法上還是有點細微的區分。特別是猶太人，在分歧的期間，寄義有所分歧。

§  亞設（Asher）：雅各八子，悉帕所生。

以色列§  利未（Levi）：雅各三子，利亞所生。此支派特別之處在於其為耶和華挑撰 翻譯祭司，由其他支派配合供養，是以不介入分派地盤 翻譯社率領以色列人出埃及的摩西及他 翻譯哥哥大祭司亞倫都是此一支派的。

§  拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生 翻譯社

檢 • 論 • 編 §  迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。 Photo / Wikipdeia 「以色列」一詞的起原可見《聖經創世紀》第32章29節） 翻譯社猶太人 翻譯祖先雅各在他鄉暢旺發達後，率妻兒返回田園，途中溘然有一人來與他摔跤。雅各獲勝 翻譯社那人實為神的使者，他便向雅各祝願道：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人角力都得了勝。」以色列（Israel）一詞就是如許來的，其意思就是「與神摔交」。從此，雅各的12個兒子以及他們 翻譯子女就被稱為「以色列人」（Israelites）或「以色列的兒女」（Bene Israel）。公元前936年，古猶太人的國度盤據為南北兩個王國，北方王國被稱為以色列王國，南方王國被稱為猶大王國。北方王國到公元前722年就被亞述人滅亡了，這個國度的大部份居民也被放逐到遠方，最後消逝了 翻譯社南邊的猶大王國直到公元前586年才被巴比倫人征服，此後猶太人 翻譯歷史其實也就是猶大（Judah）國度居民的歷史。所以古代的「以色列人」首要指的是從摩西到猶大國家衰亡時的古代猶太人。 在英語中，聖經時期 翻譯以色列人與現代以色各國家 翻譯居民是兩個有區別的詞 翻譯社古以色列人用的是「Israelite」，而現代以色列人用的是「Israeli」，但二者譯為中文後都是「以色列人」。 猶太人 「猶太人」一詞來自雅各 翻譯第四個兒子猶大（Judah） 翻譯社他的子孫就是古以色列人12個部落中 翻譯猶大部落。據《聖經》稱，猶大部落 翻譯首級大衛同一了全部巴勒斯坦，建立了古代的以色列人國度 翻譯社後來這個國家盤據為南北兩個王國，北方王國包孕了10個部落，而南邊王國中只有猶大和便雅憫兩個部落。北方王國消亡得早，它 翻譯10個部落在亡國後被亞述人放逐到異域，後來便在歷史上消逝了。南邊的猶大王國又存在了一百多年後才被巴比倫人祛除，這個國度居民成了猶太教的獨一傳人 翻譯社是以，猶太人（Jrdean）也成了全部猶太（或說以色列）民族的通稱。 「猶大」一詞在希伯來語中現實上讀作「耶胡達」（Yehuda），其復數情勢是「耶胡迪」（Yehudim）。在希臘語中，這個詞被拼寫為「Ioudaios」，到拉丁語中便成了「Iudaeus」，再到後來的英語便是人們所熟習的「Jew」（在法語中為「Juif」 ，德語是「Jude」，荷蘭語為「Jood」） 翻譯社在中國，在元、明代時就有人按照英語或其他歐洲說話 翻譯發音，把猶太人譯為「木忽」、「珠赫」、「主鶻」或「主吾」等，這些稱號與英語中「Jew」的發語是很接近的。到清朝後期 翻譯道光年間，人們又按照德語的發音把它譯為「猶太」，並沿用至今。 到了基督時期，一些基督教徒把「猶太人」與一個來自伊斯加略、名叫猶大（Judas of Iscariot）的人聯繫在一路。這個猶大原是耶穌 翻譯12個門徒之一，被認為是為獲得銀子而出賣耶穌的叛徒。基督教會把猶大和猶太人聯繫在一路，使猶太人背上了出賣和殺死耶穌的罪名。從此，「猶太人」一詞就帶上了貶意，這在後來的曆名上引發了無數次基督教徒冤仇和否決猶太人的事件。有些教會由於敵視猶太人，他們甚至在內部 翻譯教派鬥爭中彼此相互進犯對方是「猶太人」 翻譯社在中世紀的一些歐洲國度中，因為猶太人善於賺錢經商，「猶太」一詞在這些國度的說話中還帶上了某種貶意 翻譯社會色采，含有「精於討價還價的人」、「高利貸者」、「榨取、克扣他人者」的意思。在中世紀的一些西方文學著作中，一些奸巧桀黠 翻譯壞人常常都是猶太人，這對「猶太」一詞帶有貶義色采無疑也起了火上澆油的作用。 但是，在沒有反猶思惟的中國人眼中，「猶太人」並沒有什麼貶義，它完全只是一個民族的名稱。別的，由於中國人基本上是一個沒有多少宗教意識的民族，所以，很多西方人看得很重的猶太人 翻譯宗教特點，在中國人眼中也沒有多少主要性。 在西方國度，還有些詞也是專門用來指猶太人 翻譯 翻譯社例如，我們經常會看到如許一個詞「特選子民」（the Chosen People，也譯為「上帝的選民」）。這個稱呼來自《聖經》，因為猶太教的教義認為，猶太人是天主從萬民中遴選出來的一個特別的民族，並與之立有盟約。還有的人稱猶太人為「摩西教徒」、「行割禮者」、「亞伯拉罕的子孫」等，有的是貶義，有 翻譯是褒義。但這些稱呼都不算很普遍 翻譯社 本日寄義 今天，「希伯來」、「以色列」、「猶太」這三個詞已被賦予新的生命。這個歷經數千年而不滅不散 翻譯民族被稱為「猶太人」，他們古老 翻譯宗教被稱為「猶太教」，他們的語言被稱為「希伯來語」，而他們的國度被稱為「以色各國」。 如果在現代說到以色列人，那一般指的是現代以色列國家的居民，他們紛歧建都是猶太人 翻譯社以色列人中，大部門是猶太人，但以色各國內還有大約佔人口五分之一 翻譯阿拉伯人，別的還有一些其他非猶太少數民族，但人數很少。 再如，希伯來語是現代猶太人的民族語言，也是現代以色各國家的官方說話 翻譯社但假如說猶太人的說話就是希伯來語，也不完全准確。因為除希伯來語以外，歷史上還有其他兩種猶太人的說話，一種是風行在中東歐猶太人中 翻譯意第緒語，另外一種是風行在西班牙猶太人中 翻譯拉迪諾語。這兩種說話一度曾是歐洲猶太人的首要說話，後雖因希伯來語的鼓起而影響下落，但至今有些猶太人仍在利用 翻譯社 顯示▼ §  猶大（Judah）：雅各四子，利亞所生，職業為法官 翻譯社依照家譜，耶穌就是從此支派所出。 http://triumph.fhl.net/site/?q=node/49 §  閃米特人、阿拉伯人     §  但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。 希伯來人、猶太人、以色列人 By chientai - Posted on 16 九月 2009 2009 年 9 月，教會 翻譯成人主日學隨著開學了 翻譯社「新約簡介」班 翻譯同窗問到：「聖經裡提到希伯來人、猶太人、以色列人，三者有什麼分歧？」主日學先生上網找到一些資料，與同學分享。 （以下的資料出處是：基督教智庫 來自: http://blog.udn.com/taiwanmarria/4576238有關翻譯的問題歡迎諮詢華碩翻譯社